灸法选用艾条作为燃烧物，这在长期治疗实践中根据疗效和副作用筛选的结果。
《黄帝虾蟆经》已载有松、柏、竹、橘、榆、帜、桑、枣等八木不宜作为灸火之说，因为其对人体有所伤害，所以逐渐被淘汰，但桑树灸在后世亦有用之人。槐木火灸，病疮易瘥，但艾叶熏灸则疗效最著，所以才逐渐选用用艾叶来代替其它灸疗。如果你对艾灸感兴趣，欢迎加V：yimuai 交流艾灸。
当然，艾灸选用艾条作为燃烧物，主要还是艾草的独特药性。
相传古代军队打仗会带些艾草，到了荒原缺水的地方，就把艾草堆成一堆，点火燃烧，艾草燃烧后，艾草它有一种特性，就是性向下，并有自动找水的功能，艾草烧着后，产生的艾热会顺着地下走串，直到它找到出路，当遇到水源的时候，就会将随水一同蒸发升腾，这时军队就在方圆几里去找看看那里的地面有水雾冒出来，如果有冒出了，就是表示这个地方有地下水。
正因为艾草有温经、去湿、散寒的功效，而且药力是向下向内的，因此具有快速壮阳发热的效果。如有的人灸关元、神阙等穴位，灸完会感觉到小腹温暖舒畅。
但是，艾灸并非包治百病，但有些情况是不能灸的，否则就会灸出问题，使病情更加复杂。
接到当地村民相关报料投诉后，南都记者于今年2月2日，来到博罗县石湾镇源头村，发现位于惠州市越达建筑科技有限公司旁的荒地和道路边，露天堆放有大量废水泥渣、废水泥制品、废混凝土预制件等固废垃圾。现场垃圾已堆积成山，占地有数百平方米，高约2米，部分村道的路面也被侵占。
不能灸之一：外感伤寒
这个问题张仲景在东汉末年就讲了。如下：
风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
意思是得了热感冒（有口渴，不怕冷，会出汗，但会发烧的那种），就不要灸了，灸了这人就会发黄，虽然灸出汗了，但病不会好，因为用火烤出来的汗和用药攻出来的汗是不一样的，用火烤出来的汗。
只有津液出来了，但是病邪还在里面，而且因为把表皮的津液灸干了，血的水变干了，皮肤会发黄，这种是失水导致的发黄。津液丧失太多的话脑里面得不到正常的血来滋润就会会发惊痫。
筋得不到滋润就会抽，会时瘛瘲,抽搐一下又松开来,抽搐一下又松开来,瘛就是筋松开来,瘲就是收紧，如果还不知错，继续火攻，血里面的就完全没有就完了。这时候病情就严重了。
所以记住，得了热感冒别灸！像这种外感伤寒，脉浮体热的情况不能灸的论述在伤寒论还有，如下：
一、脉浮热甚，反以火灸之，此为实。实以虚治，因火而动，必咽燥唾血。
二、脉浮，宜以汗解，用火灸之，邪无从出，因火而盛，病从腰以下必重而痹，名火逆也。欲自解者，必当先烦，乃有汗而解。何以知之？脉浮故也。
三、伤寒脉浮，医以火迫劫之，亡阳，必惊狂，起卧不安者，桂枝去芍药加牡蛎龙骨救逆汤主之。
四、伤寒，脉促，手足厥逆，不可灸之。
简而言之，就是感冒了，有脉浮表症的，是不适合艾灸的，艾灸会使津液损失得更严重，没有了津液带动和化汗，病邪出不来，反而因为津液丧失而导致烦燥不安或更复杂严重的情况。
说白了，感冒需要发动津液带着病邪变汗而出，这时候把津液给灸光了，拿什么来治病？
不能灸之二：肠胃实热
伤寒论还记载有：阳明病，被火，额上微汗出，而小便不利者，必发黄。
什么意思呢？
阳明病就是指肠胃有热的问题，一般会有烦燥，口渴，这是缺少津液，需要津液的表现，这时候去火灸，又要伤耗肠胃津了，水没了，就会便秘，小便也不利索，而且会发黄。
不能灸之三：血虚之人
伤寒论还记载：微数之脉，慎不可灸，因火为邪，则为烦逆，追虚逐实，血散脉中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。
什么意思呢？
微脉之人，要谨慎使用艾灸，因为脉象跟气血有关，脉微的人可能是血虚（如贪血），如果搞不清乱灸，血虚艾灸，就会使血向血脉中循环，本来血就少，都被赶到血脉之中运动去了。
那么谁来供血给筋骨这些路途遥远的地方呢，就会出现“焦骨伤筋”的情况，这叫追虚逐实，其意思是把虚的地方的血赶到了实的地方去了，结果会怎么样？虚的更虚，实的更实！把气血循环搞乱了。
综观以上三不灸，处处以伤耗津液有关，需要补充津液的，却没补充，反把它灸跑；需要补气血的，没有补充阿里股票配资，却把不够用的血灸跑。这样的做法非但没有治疗效果，反而帮倒忙。
津液伤寒艾灸艾草血虚发布于：河北省声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。文章为作者独立观点，不代表配资助手网_配资平台下载_恒汇证券观点
